了解残疾人骄傲月份

7月是残疾人骄傲的月份，但这可能对不同的人意味着各种各样的东西。残疾社区是多元化的，因此残疾人可能因其骄傲月份的思想和感受而异。

特别是考虑到Covid-19对残疾人的负面影响在美国，他们可能更需要那种可以通过庆祝边缘化的共同身份来促进的社区。

考虑到每个人的残疾经历都有很大的不同，甚至每个人的一天和第二天都有很大的不同，让无障碍设施成为任何残疾骄傲计划的重中之重是很重要的。

什么是残疾自豪感?

AmeriDisability将残疾自豪描述为“接受和尊重每个人的独特性，并将其视为人类多样性中自然而美丽的一部分”，并将其与更大范围的残疾人正义运动联系起来。

残疾法案（ADA）的美国人于1990年7月26日通过，禁止歧视残疾人。根据这项立法，波士顿于1990年7月举行了第一次残疾人骄傲日活动。从那时起，在7月份的城市中庆祝了残疾骄傲事件，包括洛杉矶;纽约那圣安东尼奥那麦迪逊,威斯康辛州;英国布莱顿;和南卡罗来纳查尔斯顿．参与城市的名单还在不断增加。

26岁的拉肯·布鲁克斯是佛罗里达大学的一名研究生，同时也是一名作家和数字故事作家。现在，有些人可能会对第二个词——骄傲——感到犹豫。但残障骄傲并不是挪用LGBTQ+骄傲。事实上，残疾人和LGBTQ+社区长期以来是相互交织的，长期以来都在类似的压迫制度下生存。残障骄傲，就像LGBTQ+骄傲一样，都是为了庆祝和重新获得公众的关注，因为从历史上看，残障人士一直被挤出公共空间。”

对于残疾人表示和平等权利的斗争并不是新的，因为布鲁克斯描述了在残疾骄傲成为一个正式的事件之前，很久就会推动这是多么推动这一切。“这些活动家常见的是LGBTQ +社区的一部分。包括Barbara Jordan，Bobbie Lea Bennett和Marsha P.Jownson的图标均为LGBTQ +和残疾人，他们的骄傲包括他们身份的这些方面，”她说。

布鲁克斯说:“作为一名残疾人和酷儿，我庆祝残疾骄傲，以纪念在我之前的残疾人权利倡导者。每一个公共设施，每一个无障碍工具的出现都是因为一些残疾人努力让他们的需求得到满足。但同时，残障骄傲也提醒我，在一个仍然不欢迎许多残障人士，尤其是BIPOC的人的世界里，残障人士找到快乐、团结和亲密的时刻，这是激进的。残疾骄傲让我意识到，残疾不仅仅是一个悲惨的背景故事。”

虽然许多残疾人的奋斗在历史上被抹去和忽视，但布鲁克斯强调，他们的发明、胜利和欢乐时刻也被忽视了。“当人们庆祝残疾人自豪感时，他们证明了残疾人不仅在压迫面前生存下来——他们一直在茁壮成长。在我们庆祝残疾人骄傲的时候，我们向残疾人社区迄今为止所取得的进展表示敬意，这样我们才能举办这些公共活动，我们才能以我们自己的身份出现在公众面前。但我们也希望为我们身后的残疾人建设更好的未来。”她说。

为什么需要残疾自豪感?

根据国家独立生活委员会(National Council on Independent Living)的说法，残疾自豪感对于打击这个国家猖獗的残疾歧视是必要的，这种歧视可能包括对残疾人的污名和获取机会的障碍。

可访问性顾问Navi Dhanota，博士，硕士她说:“考虑到她们从事辅助性职业的频率，健康科学项目对BIPOC女性来说是典型的。通常会有一种交叉动态模式促使他们来到我的办公室接受治疗，所以我的部分职责是评估他们的残疾相关影响，然后将这些功能限制转化为学术适应。”

在这项工作中,Dhanota使用镜头的使用的语言访问不必“残疾”,鉴于BIPOC学生可能是新的考虑他们的需求,但挑战这样的耻辱是至关重要的,以确保一个公平竞争的环境可以提供他们参与研究公平。她说:“当我们谈到心理健康时，研究表明，种族化影响了获得心理万博手机客户端健康支持的能力，所以我们需要真正地使残疾的定义复杂化，以便准确和有效地为BIPOC学生提供服务。”

2018年发表在康复心理学万博maxbetx官网登陆发现残疾骄傲部分地介导耻辱和自尊之间的关系。由此，残疾人可能受益于拒绝识别模型（RIM），从而可以减轻耻辱的负面影响，例如减少自尊心，当他们选择相互连接时，可以减轻，而不是试图适应主导文化。通过这种方式，残疾骄傲可能是挑战耻辱的重要机会，特别是当边缘化扩大到残疾时。

寻求残疾司法

塞布丽娜Sarro, LMSW，他说:“残疾和精神健康不能分离;万博手机客户端这两个是连体的。残疾对每个经历过它的人来说都是不同的;我们不可能总是看到残疾，所以人们会经历有形或无形的慢性疾病。”

残疾只是压迫的一方。Sarro说：“残疾人的Folx被忽略，擦除;他们的需求是无效的。世界没有为残疾人而设计，因此，残疾人福克斯非常努力地获得安全的住房情况，工作环境等。

Sarro解释说:“残疾folx仍然被认为是不值得/不需要的，特别是深色皮肤的残疾folx。我们不能谈论平等，或者根除残疾歧视与白人至上密切相关的方式，而不谈论残疾folx是如何受到影响的。”

Taneasha White是一位27岁的黑人同性恋作家和活动家，患有慢性疼痛，住在弗吉尼亚州的里士满，她说:“我认为残疾人骄傲是很重要的，因为人们总是对残疾这一话题感到羞耻。选择坦白自己的残疾被认为是“勇敢的”，因为人们确实害怕在人际关系上受到不同的对待，或者在职业上受到阻碍。

在与残疾相关的挑战方面，白色突出了自我侮辱和内化能力如何成为克服最难的零件之一。”I have found myself downplaying my pain, or feeling frustrated because of ‘shoulds,’ or pushing myself farther than I should in an attempt to not be difficult or not catch anyone’s attention—especially because I don't ‘look’ like someone with a disability,” she says.

为了进一步说明这一点，怀特说，“当然，这不是凭空而来的——这是历史歧视(优生学等)、媒体对疾病的解读、医疗种族主义和医疗事故的结合。”即使是现在，我也花了10年的时间，看了无数次医生，才让任何人认真对待我每天经历的疼痛。毫无疑问，这与我也是一个肥胖的黑人女性这一事实有关，我知道我是生活在这些交叉点的许多人中的一个，除了慢性疼痛或疾病。”

这就是为什么白人解释说，她必须学习那些要求她所需要的东西，因为她不需要感到不舒服，所以其他人可以舒服，因为痛苦不是她所需要的生活的一部分，即她需要处理她的一部分它可以避免。

“这与黑人和黑人女性有关，因为我们经常被期望背负所有人、所有事，一切安好。我认为，残疾人自豪感是重要的，特别是如果强调边缘化身份和交叉路口的人们以指数级速度处理这些复杂问题的方式，”她说。

随着正义运动的日益商品化，Sins Invalid为残疾正义提供了一个深刻的框架，它理解:

• 所有的身体都是独一无二和必不可少的。
• 所有的身体都有必须满足的力量和需求。
• 我们之所以强大，不是因为我们身体的复杂性，而是因为它们。
• 所有的身体都受到能力、种族、性别、性、阶级、民族、国家、宗教等等的限制，我们不能将它们分开。