增加了宗教或宗教活动的重点是可能的躁狂症的症状和卑鄙的在双相障碍。这种加剧的重点不一定是双极性障碍的独特,但是,它也与之相关精神分裂症那精神分裂症紊乱那SchizoAfferive障碍和其他精神病疾病。
这种宗教的增加可能需要多种形式 - 比其他形式更微妙,并非所有的都表明精神病。以下是一些例子(使用假设患者):
- Janie在一个新教的家里举起,但停止去教堂在青少年。然而,双相症状发作后,她开始每周去一个以上的服务,志愿者,加入研究组,并寻求部长的个人宗教咨询。
- ED从未去过他生命中的任何宗教服务或事件,而是因为他发展了精神疾病的症状后来被诊断出患有精神分裂症他开始越来越多地和朋友们越来越多地谈论上帝,读圣经,最终摔倒在他的膝盖上,不管他在哪里都祈祷。
- 当Terri,一个虔诚的犹太人所有的一生都发展出一种脑血化障碍时,她相信上帝觉得她不值得和尝试自杀。
- 当他的症状开始时,有双相情感障碍的杰瑞开始更多地关注他的宗教信仰,发现他们在困难时期帮助他。
Terri的医生可能会立即诊断宗教妄想。但在janie和ed的情况下,精神科医生可能会觉得这样的诊断会过早。在杰瑞的情况下,此时,他的信仰似乎是支持性而不是有问题的。
作为精神科医生Harold G. Koenig是Duke University的精神病学和行为科学教授,在他的2007年关于这个主题的文献中写道,“虽然大约三分之一的精神上有宗教内容,但并非所有宗教经历都是精神病。”
Koenig发现一些精神方法可能对患者有益 - 如杰里的案例。Koenig结束了,当宗教妄想没有立即明显,治疗临床医生需要仔细检查患者的宗教信仰和行为。
什么是宗教妄想?
妄想被定义为“牢牢持有的虚假信念”,不同类型包括偏执狂或持续妄想那妄想妄想那夸大妄想,delusional嫉妒和其他人。其中两个,特别是可以在宗教背景下表达自己。这里有一些例子:
宗教狂犬病妄想:“恶魔正在看着我,跟着我,等着惩罚我,如果我做任何他们不喜欢的话,”或“如果我穿上鞋子,上帝会把它们放在火上惩罚我,所以我有赤脚一直去。“听觉幻觉,如“声音告诉我在我的房间里有魔鬼,”通常与宗教偏执狂结合。
宏伟的宗教妄想妄想:“上帝已经让我崇拜你,正常的人。他告诉我我不需要帮助,不需要医学。我要去天堂,你们所有人都会下地狱,”或者“我是基督重生。”
对宗教妄想的文化效应
55项研究的2015年荟萃分析审查了世界各国宗教妄想(RD)和宗教幻觉(RH)之间的关系。
在美国,2001年的研究发现,宗教参与的水平预测了宗教妄想的严重程度,并且该新教徒比罗马天主教徒更容易经历RD。2002年,英格兰的一项研究报告了精神分裂症科目的宗教信仰和宗教妄想协会。
此外,2010年2010年穆斯林患者在巴基斯坦精神分裂症患者研究表明,“更多宗教患者既有可能经历RD并听取”偏执狂人员的声音“。
然而,与这些发现相反,Meta分析还指出,2008年在立陶宛精神分裂症患者进行了2008年的研究“从他们的多变量分析中结束,宗教不直接影响妄想的宗教含量,”仍然需要更多的研究。
Koenig报道称,“严重和持续的精神疾病的患者经常来治疗宗教妄想。在美国,大约25%-39%的精神分裂症患者和15%-22%的患者有狂热的妄想。“
宗教和宗教妄想在精神障碍中的影响
许多有精神病疾病的患者认为是一个重要的应对机制。对于那些没有妄想,宗教信仰和活动的人,在一些研究中发现了与疾病的更好的结果相关联。
相反,已发现具有宗教妄想与更严重的疾病和较差的结果相关。研究表明,宗教妄想患者具有更严重的精神症状,较长的疾病历史,并且在精神病发作前之前的功能较差。
你可以看到为什么,那么,临床医生必须了解这些差异是必不可少的。
医生应该包括患者的信念,以评估患者整体评估患者,并在有区别于强大的宗教信仰和妄想。
宗教,妄想和精神病
尽管对一个国家文化对宗教妄想发病率产生影响的研究有所矛盾,但它肯定是进一步研究的兴趣领域。
如果研究人员有一件事就是同意,那些对待精神上的人需要对患者的非妄想宗教信仰敏感,这都在区分他们妄想和评估他们可能对患者的有用程度。